N. 4 - Aprile 2007
COME ERAVAMO
Quando il comune tentò senza successo di realizzare "uno stabilimento d'istruzione"
Idee, progetti di sviluppo, qualche intrigo, in una città di poco più di 6 mila abitanti
di Mauro Mancini
Siamo nel 1859, la nostra città fa parte ancora
dello Stato Pontificio ed il professor Angelo Loreti presenta "...
al Gonfaloniere, Anziani e Consiglieri un progetto, onde in detta città venga fondato uno
Stabilimento d’istruzione ed attivato un opificio". Occorre
giustificare l’intervento. Per quanto riguarda lo "stabilimento
d’istruzione" il Loreti, forse preoccupato del laicismo avanzante, dice "In
effetto de’ tenebrosi principi ormai completamente svolti, serpeggia in Gualdo
Tadino, come in moltissime altre città d’Italia, un morbo desolatore, il quale
istempera vieppiù le forze della morale, tenta di apparecchiare il letargo alla
Religione, e briganteggia per porre la libertà dei buoni in catena, e per emancipare la
libertà dei tristi dall’autorità".
Foto di Aldo Panunzi
Il progetto, presentato nel 1859, quando ormai lo Stato della Chiesa sta boccheggiando, ha radici precedenti, ma è stato fortemente contrastato tanto che, nove anni prima, Giovanni Dolfi Paoletti sente la necessità di scrivere una lettera a Monsignor Giovanni Sergiacomi a Roma perchè intervenga presso il Santo Padre "... che conceda il Collegio a questa misera Città, che ad eccezione di pochi si può chiamare ignorantissima" . Ed aggiunge: "E poichè Ella possa affrontare tutte le perfidie, ed i lacci, che i tiranni di questa infelice Città tendono ... Gli aggiungo ancora, onde Ella si prepari alla difesa, che i nemici della Patria, del Capitolo ed anche suoi non dormono".
Tra coloro che sono contrari al progetto Dolfi Paoletti annovera anche il Vescovo di Nocera. L’edificio nel quale si deve realizzare questo Collegio di Scienze ed Arti è stato individuato nell’ex Convento di Sant’Agostino e si definisce il numero degli studenti: "Il numero de’ Giovani, cui dar si dovrebbe posto in Collegio, non potrebbe essere sulle prime maggiore di venti. Questi dovrebbero essere di onesti natali, di un’età non superiore agli anni dodici, e da essi non dovrebbe essere ignorato il leggere e lo scrivere. Di tali Giovani, dieci dovrebbero riceversi per lo studio delle Lettere e delle scienze, e dieci per lo studio delle arti e della grammatica italiana."
Nel progetto redatto dal Loreti viene stilato il piano di studi con le materie da studiare e addirittura un menù con la quantità di alimenti da somministrare agli studenti. Si prevede che la retta debba essere contenuta "… le pensioni queste dovrebbero essere lievi e per eccezione nulle, allorchè ciò si trattasse di fanciulli poveri e di buone speranze ... a noi sembrerebbe di proporre che per i giovani i quali bramano applicare alle scienze venisse fissata la retta di scudi diciotto in ogni anno, per i giovani che desiderano professare le arti, la retta fosse di dodici scudi annui". Per quanto riguarda le spese di gestione, oltre alle rette, queste devono essere in parte a carico del Comune, in parte a carico del Capitolo, in parte proventi ottenuti dai "benefizii" dell’ex convento di Sant’Agostino, ma soprattutto proventi da benefici, dei quali si rivendicava la restituzione da parte di Nocera: "... sette sono i i benefizii che un tempo si avevano in Gualdo Tadino, cioè l’abbazia di valle di Rasina, l’Abbadia di san Donato, l’abbadia di sant’Antonio, la Pievania di Santa Maria di Taino, la cappella di Santo Egidio di Gaifana e la cappella di Santa Lucia. Questi benefizii furono tradotti a Nocera ed uniti a quel seminario." Grazie a questi benefici il Seminario "...nel volgere di alcuni anni diventò non facoltoso, ma ricco". Ecco spiegato forse il motivo per il quale il progetto aveva così tanti e potenti avversari! Gualdo Tadino ha dovuto, nella sua storia, da rendere sempre conto a qualcuno, non solo a Gubbio ma anche a Nocera.
Insieme al progetto della realizzazione del Collegio di Scienze ed Arti Loreti presenta il progetto di "Attivazione di una Manifattura o opificio", una "Conciera" utilizzando i locali dell’Ospedale di Santa Chiara (situato probabilmente nel quartiere Pisciarella). Il Comune è preoccupato per l’aumento della povertà "... ora, ne’ trent’anni addietro, nel sabbato picchiavano alle porte otto o dieci poveri, oggi, intorno ad esse si aggirano circa 150 indigenti." (Era abitudine, conservata fino agli inizi della seconda metà del 1900, che il sabato si offrisse ai poveri generi di conforto, in modo che potessero trascorrere la domenica in serenità)
Questo progetto prevede investimenti da parte dei privati che vengono invitati a valutarne la redditività, li si invita infatti a rinunciare alla rendita fondiaria e ad investire nella impresa: "... ed ai facoltosi che vi allogassero il denaro, vi si ritrarrebbe un frutto quintuplo di quello che suol ricavarsi dalle terre, mentr’ essa produce ordinariamente il lucro del 25 per cento. Oltre a ciò a codesto opificio verrebbe in progresso di tempo a generare altre manifatture, e segnatamente quelle dei saji e de’ cappelli, così nel volger degli anni sarebbe per rendere anche migliore la prosperità del paese".
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